Luxuria, die Wollust, ist für die christliche Morallehre eines der sieben Hauptlaster. Gleichzeitig gehört der Luxus zur Kunst, zu ihrem Festcharakter. Kunstwerke schmücken wie Gold, sie schaffen Status – doch jedes Werk von Rang kritisiert gleichzeitig den eigenen Glanz und seine Pracht. Diese Ambivalenz beunruhigt. Sie führt zu ethischen Fragen. Wie werden Perlen zum Protest, wie wird Luxus zu Kritik? Kann Ethik zum Genuss werden? Sind Stil und Moral vereinbar? Oder erfreuen wir uns in der Kunst stets an der Unmoral? Reproduzieren wir damit die Laster? Welchen Schmuck, welchen Luxus braucht die Menschlichkeit?